中国外交如何应对「越调说什么打了败仗脸无光」

元嘉之战形势图

南北朝时，宋文帝刘义隆在元嘉年间大举北伐，但是他派出去的统帅王玄谟举措失当，导致大败，这就是辛弃疾词里讲的“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。于是北魏太武帝拓跋焘亲率数十万大军南下报复，一路反扑，势如破竹，直达刘宋北疆重镇——彭城（今江苏徐州）。故事从这个时候开始：

在北魏大军前进到萧城的时候（离彭城只有十余里路），彭城内刘宋方面就已经对是战是逃爆发过激烈的辩论了。彭城里面刘宋军队虽然多，但是粮草不足，驻守彭城的是两个南朝重量级人物：宋文帝的弟弟太尉江夏王刘义恭，宋文帝的儿子安北将军武陵王刘骏（后来机缘巧合成为了下一任皇帝），刘义恭一看情形不对，直接就想逃跑。

至于具体怎么逃，安北中兵参军沈庆之建议说：彭城兵多粮少，但是历城兵少粮多，现在可以用箱式战车（古代的坦克）结阵，派精锐军队在外翼，夹道护送二位王爷和他们的妃子儿女直奔历城；再分出一部分兵力给护军萧思话，让他留守彭城（萧思话：我也是日了狗）。

太尉长史何勖则建议直奔海边的郁洲，再从那里上船从海路逃回京师建康（今南京）。

刘义恭逃跑的决心已经很坚定了，就是对往哪跑还有疑问，彭城内的刘宋大员们为这两个提议争论了半天，还是没有决定到底怎么逃。

看着这群就知道逃跑的窝囊废，我们的主人公——安北长史沛郡太守张畅大声疾呼：“要是历城、郁洲能到得了，下官我怎么不会高声赞成？现在城中缺少粮食，人人都想逃命，只不过因为城门紧闭、防守森严所以出不了城而已。一旦走出城门，马上就会各自逃散，还想靠他们保护去那么远的地方，这不是痴人说梦么？如今虽然城中粮食不多，但一时半会还吃不完，怎么能抛弃万全的城池不守反而去危亡的路上逃呢？要是真的要逃，你们就先把下官我杀了吧！”

武陵王刘骏也对刘义恭说：“叔父您身为统帅（刘义恭是前线总指挥），要走要留不是我能干预的，但是我身为一城之主（彭城是徐州的治所，刘骏身为徐州刺史，所以防守彭城是他的责任），如果也放弃城池逃命，我实在没有脸面再在朝廷任职，我一定要和彭城共存亡。张长史说的话，我们不能不听。”这两个人把话说到这份上，刘义恭也只好不走了。

于是北魏皇帝拓跋焘和他的数十万大军来到了彭城外，大战一触即发。在开战之前，拓跋焘还表演了一番行为艺术，大家马上就要你死我活，他居然派人去彭城跟守军要酒和甘蔗（南方的特产），刘骏配合了他的表演，给了他酒和甘蔗，然后跟他索要骆驼（北方的特产）作为回礼。拓跋焘一看刘骏这么配合，很开心，于是第二天派他的亲信，官居尚书的李孝伯（主人公的对手）来到彭城南门，送给刘义恭貂裘，送给刘骏骆驼和骡子作为回礼。

开幕战，李孝伯并未直奔主题，而是表现得非常大度从容，对着城里说：“魏主向安北将军（刘骏）表示问候，你们可以暂时走出城门来相见，我们也决不攻打彭城，又何必让手下将士辛苦劳累，严加防备到这种地步呢？”先对刘宋方面的紧张气氛发出嘲讽：瞅瞅你们，我们还没打，你们就怕得跟什么似的！

这个时候怎么回话就很讲究了，敌人如此淡定，我方如果表现得焦躁，那气势上就先输了。

于是，刘骏派张畅打开城门出去跟李孝伯见面，张畅对李孝伯说：“安北将军向魏主表示问候，我们一直希望能和魏主会面，只是身为臣属，不能随便与国境以外的人建立交情，所以，很遗憾暂时不能抽出时间来见面。军事防备守护，是国家边境城镇正常的事，只要使当地人民平安快乐地生活，我们就是劳苦受累也心甘情愿无所怨恨。”

张畅的应答就很高了，把前期不理北魏方面出城相见的请求说成是臣子的避嫌，把我方的严密防守说成是边境的常事，言下之意便是：我方一切行为都是正常操作，完全不在乎你们北魏军队来不来。

魏主使尚书李孝伯至南门，饷义恭貂裘，饷骏橐驼及骡，且曰：“魏主致意安北，可暂出见我；我亦不攻此城，何为劳苦将士，备守如此！”

骏使张畅开门出见之，曰：“安北致意魏主，常迟面写，但以人臣无境外之交，恨不暂悉。备守乃边镇之常，悦以使之，则劳而无怨耳。”

李孝伯立马反唇相讥：“既然不怕的话，那为什么你们匆匆忙忙就关闭城门，拉起吊桥呢？”

这李孝伯已经图穷匕见了，张畅便也软中带硬地答道：“两位王爷认为魏主还没有扎稳营地，将士远来疲劳。我们这有十万精锐甲士，唯恐他们忍耐不住直接冲出来就跟贵军开战，所以现在先关上城门。等你们的将士休整一段时间，士气旺盛，战马奔腾，到那时，我们共同治理战场，然后定下日期游戏一场。”（把战争说作“游戏一场”，用的是《左传》中楚国令尹对晋文公说话的典故）

孝伯问畅：“何为匆匆闭门绝桥？”

畅曰：“二王以魏主营垒未立，将士疲劳。此精甲十万，恐轻相陵践，故闭城耳。待休息士马，然后共治战场，刻日交戏。”

李孝伯心想，你们这怂得跟什么似的，居然还说成不想占我们便宜的样子，既然你们要打，我们这奉陪到底，便说：“我们这些客人都是很有礼貌的，所以开战的时间可任由你们主人挑选。”（李孝伯马上回了一个典故，用的也是《左传》中的鲁国大夫对薛侯说的话）

张畅说：“昨天我们看见大批客人涌到城门附近，似乎并不彬彬有礼。”

孝伯曰：“宾有礼，主则择之。”

畅曰：“昨见众宾至门，未为有礼。”

正在他们唇枪舌剑的时候，北魏国主派人前来说：“向贵国太尉（刘义恭）、安北将军（刘骏）致以敬意，你们为什么不派人到我们这里来？我们彼此之间的感情，虽说不能尽情倾诉，但你们也应该出来看看我是大是小，知道我是老是少？观察一下我的为人。如果你们不能派左右亲信来，也可以派僮仆前来看看。”

张畅以两位王的名义回答说：“魏国国主的外形相貌、才能力量，我们早已从来往的使节口中知道了。李尚书（李孝伯）又亲自带着您的命令来我们这里，如此则不必担心彼此之间不能全面了解，我们也不用再派遣使节去你们那里了。”

魏主使人来言曰：“致意太尉、安北，何不遣人来至我所？彼此之情，虽不可尽。要须见我小大，知我老小，观我为人。若诸佐不可遣，亦可使僮幹来。”

畅以二王命对曰：“魏主形状才力，久为来往所具。李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遣使。”

李孝伯又说：“王玄谟只是一个普通将才罢了，你们南国为什么要将北伐这样的大事交给他呢？以致使贵国军队溃败逃命。我方进入贵国境内七百多里，贵国竟连一次真正的抵抗行动都没有过。邹山险要坚固，实际上你们完全可以用来作为屏障依靠的，可是我们的先头部队刚刚开始接近你们，你们的守将崔邪利就吓得马上藏进了洞穴，我方将士们把他倒拖了出来。我们国主赐他不死，如今他也跟随我们的军队来到了这里。”

东拉西扯了这么久，李孝伯终于开大了，你张畅那么能吹，可是你们确确实实大败而归，我方大军也是确确实实打到了你们的国土上，还活捉了你们的守将带到了这里来羞辱你们，人证物证俱在，你还有什么话说？

张畅说：“王玄谟仅仅是我们国土上的一位偏将，不能称得上是有才之士，我们不过仅仅是让他作军队的先锋罢了。那时，只因为我们的主力大军还未赶到，而黄河当时已经封冰，所以，王玄谟决定乘夜班师回朝，以致导致兵马发生小小骚乱。崔邪利被俘，对我们又有什么损失呢？魏主亲自率领数十万大军，仅仅制服了小小一个崔邪利，这有什么值得夸耀的呢？至于进入我国境内七百里而没看到我们有抵抗行动，这正是出自我们太尉的神机妙算，以及镇军将军（当时刘骏已经因为兵败降级成了镇军将军）的高明策略，用兵就有用兵的机密，不便相告。”

没想到张畅这张嘴，真是口舌生花，能把大败和无能说成这样高超！

孝伯又曰：“王玄谟亦常才耳，南国何意作如此任使，以致奔败？自入此境七百馀里，主人竟不能一相拒逆。邹山之险，君家所凭，前锋始接，崔邪利遽藏入穴，诸将倒曳出之。魏主赐其馀生，今从在此。”

畅曰：“王玄谟南土偏将，不谓为才，但以之为前驱，大军未至，河冰向合，玄谟因夜还军，致戎马小乱耳。崔邪利陷没，何损于国！魏主自以数十万众制一崔邪利，乃足言邪！知入境七百里无相拒者，此自太尉神算，镇军圣略，用兵有机，不用相语。”

李孝伯说：“我们国主不会围攻彭城，但他会亲自率领大军直接造访瓜步（意为直接攻打南朝首都建康）。如果将南方事务办理妥当，彭城也不用我们围攻；如果我们没有取得胜利，彭城也不是我们所需要的。我们现在该南下去喝长江水来解渴了。”

在这一回合里李孝伯因为自己挟大胜之威而来居然没有在言语上占到张畅任何便宜，于是有点心急，居然把北魏的军事行动部署全都给讲出来了，对宋军透露了极为重要的情报，即魏军不会围攻彭城。既然魏军不会长期围攻彭城，彭城内粮草不济也就不是问题了。我几乎可以感到张畅听完李孝伯这一番话之后心都舒缓了。

于是张畅好整以暇地说：“要去要留，当然要由你们自己决定。如果胡虏的马匹能够喝到长江水，那就是没有天理的事情了。”

之前有童谣说：“虏马饮江水，佛狸（拓跋焘的小名）卯年死。”古代的童谣基本上都带有玄幻色彩，因此，张畅说了上述一番话，意思就是按照童谣说的，北魏军队到达长江之时，拓跋焘也就命不久矣了（事实上拓跋焘也确实在此次攻宋回师后不久就被手下大臣弑杀了）。

孝伯曰：“魏主当不围此城，自帅众军直造瓜步。南事若办，彭城不待围；若其不捷，彭城亦非所须也。我今当南饮江湖以疗渴耳。”

畅曰：“去留之事，自适彼怀。若虏马遂得饮江，便为无复天道。”先是童谣云：“虏马饮江水，佛狸死卯年。”故畅云然。

张畅言谈举止文雅庄重，李孝伯和他的左右随从都为他的行为举止所叹服。但李孝伯也进行了滔滔雄辩，可谓棋逢敌手，临离开时他对张畅说：“长史您多加保重，我们相距只有几步，遗憾的是却不能握手言欢。”张畅说：“你也要好好保重自己，我们希望天下太平之日不远，你那时如果能回到宋国，今天就是我们相识的开始。”

两个人舌战良久，惺惺相惜，李孝伯临走时居然有点舍不得，可是张畅在最后还是占了个便宜，他的潜台词就是刘宋统一天下，那时候李孝伯作为汉人回归正统朝廷。

畅音容雅丽，孝伯与左右皆叹息。孝伯亦辩赡，且去，谓畅曰：“长史深自爱，相去步武，恨不执手。”

畅曰：“君善自爱，冀荡定有期，相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始”。